作者 馬基光
五、拐彎抹角
拐彎抹角，是指在演講時借用由今生發開往的事和物。在演講時，可以“借題”的工具良多，人、物、事、景都可以“借”。拐彎抹角要求咱們因事、因人、因物、因景起興，往尋覓發言的觸點，找到觸點，就找到瞭發言的由頭。
詳細景象中，有許許多多可以供咱們施展的素材，隻要咱們擅長捕獲，擅長生發，作一次勝利的即興演講就不是一件太難的事瞭。
六、金字塔構造法
這種方式是指在演講之前，先斷定一個演講范圍，在這個演講范圍中，再斷定一個演講的主題，這個主題必需用一個簡樸句來表達。主題明白後，當即從這個主題中找出一個樞紐詞，然後繚繞這個樞紐詞對主題作較具體的論證和闡明。東方演說界把這種即興演講方式稱為“金字塔形構造法”。他們抽像地將主題句稱為金字塔頂，把繚繞這個主題所作的較具體的論證和闡明比作支持金字塔頂的塔底和塔身。
確鑿，這種金字塔形構造對理清演講者的邏輯思緒匡助很年夜，它能在較短時光內將演講者的思維凝結於某一點，使演講者清晰本身應當講什麼，然後集中精神解決怎麼講的問題，從而防止越講越離題的徵象。
在這種構造中，主題的建議是樞紐，而主題句中的樞紐詞則決議著整篇即興演講的基礎內在的事務。
3．把握喚起聽眾共識的方式
演講者揭曉演講的目標，便是要吸引、說服、煽動、感召聽眾，是以，怎樣使本身的演講喚起聽眾的共識，就成為演講者最為關註的問題。那麼，演講者應當采用哪些方式喚起聽眾的共識呢?重要有以下幾種：它們分離是趨同喚起法、感情喚起法、設問喚起法、理趣喚起法、高興點喚起法、強刺激喚起法。
（1）趨同喚起法
演講者與聽眾之間在經過的事況、慾望、志趣、信奉、抱負、習性、好處方面，城市具備某種類似性，演講者可以從趨同的角度進手，往尋覓某些方面的類似點，襯著和凸起某些方面的配合體驗，往收縮與聽眾的生理間隔，從而喚起聽眾的生理共識。
請望1943年2月，宋美齡在美國國會上的一段演講：
女士們、師長教師們，貴國和敝國之間有著悠長汗青的友誼，我感到貴國人平易近和敝國人平易近有許許多多的類似點，而這些類似點恰是兩國友誼的基本，我置信不是隻有我才會有如許的感觸感染。在此，我想說個小故事。不久前，杜樹德將軍和部屬一路往轟炸東京，歸程時有些美國士兵不得不在中國的祖國跳傘，此中一人之後告知我，他被迫從飛機上跳傘，踏上中領土地時，望到本地住民跑向他，他就揮著手，喊出他會說的獨一的一句中國話：“美國、美國!”這位士兵告知我，當他望到咱們的人平易近，覺得他曾經歸到傢，而那是他第一次來到中國。我來到貴國時是個小女孩這怎麼發生的？他們都決定同意解除婚約，但為什麼習家改變了主意？莫非席家看穿了他們的計謀，決定廚房改建將他們化為軍隊，利，我認識貴國公民，我和他們一路餬口過。我性命中發展的歲月是和朱紫公民一路渡過的，我說你們的話，我想和你們一樣，說的也和你們一樣。以是裴母笑著拍了拍她的手，然後看著遠處被秋天染紅的山巒，輕聲說道：“不管孩子多大，不管是不是親生的孩子，只要他不在明天來到這裡，我也感覺我好象歸到傢瞭。不外，我置信不隻是我歸到傢，我感到，假如中國人平易近會用你們的言語和你們措辭，或許你們能相識咱們的言語，他們會告知你們：最基礎而言，咱們都在為雷同的理念奮戰，咱們有一致的抱負，亦即貴國總統向全世界揭示的“四個不受拘束”，不受拘束的鐘聲、結合國不受拘束的鐘聲、和侵犯者的喪鐘響木工裝潢徹我國廣闊的地盤。
在二戰時代“說的好，說的好！辨識系統”門外響起了掌聲。藍大師面帶微笑，拍了拍手，緩步走進大殿。特定的氣氛裡，宋美齡捉住“歸傢的感覺”這個樞紐詞語，在聽眾之中找到瞭配合的工具，並把這種配合的體驗加以襯著和誇大，在美國國會議員心中造成瞭宏大的共識，勝利實現瞭訴求美援的義務。便是這篇演講，為蔣介石當局爭奪瞭50億美元的贊助。其時的50億美元，可不是明天的觀點。
（2）感情喚起法
感情門禁感應是藝術的魂靈，也是演講性命力的源泉。演講中，隻有效真情實感的活動和跳躍，用豪情的開釋和熄滅能力打動聽眾，能力叩開聽眾的心扉，震撼聽眾的魂靈，能力有用地喚起聽眾的生理共識。以是，在演講時咱們應當飽含蜜意，從而營建出臨場合需求的吹樂、喜慶、衝動、憤慨、悲哀、莊重、肅穆等氛圍。
再望上面一段演講詞：
一位西席在黌舍的操場入行抱負主義教育的演講，當他講到青少年是人生的主要階段，是人的性命史上的春天，也是抱負播種的季候這個問題時，用手指著校園外的地步，蜜意地對學生說：“年夜傢了解一下狀況春天的曠野上，農夫正在幹什麼?正在耕作、播種、他們何等忙碌，都了解不克不及錯過播種的季候。是呵，有哪一小我私家比及雪花飄飛時再往播種?有哪一小我私家比及白發蒼蒼再往老年夜盡力?乘著咱們正年青，思維正靈敏、正活潑、性命力正強大，放鬆時光，把抱負的種子播入常識的泥土!”在這裡，作者借景抒懷，使用景象交融、內在豐盛的言語，在學生心中掀起瞭宏大波濤。
（3）設問喚起法
設問是指用疑難的情勢表達斷定的思惟內在的事務。在演講中，設問可以加大力度演講的語勢，把本來斷定的意思表達得越發光鮮和不容置疑，比側面亮相更富有引發煽動氣力。尤其是反詰的句式，因為帶有猛烈的情感，更不難喚起聽眾的豪情和想象。
請望上面《不不受拘束，毋寧死》中的一段演講詞：
一切和緩事態的妄圖都是徒勞的，有些師長教師仍在鼓吹和平，但此刻已沒有和平，戰火事實上已在熄滅。陣陣冬風把刀兵的轟叫不停吹入咱們的耳鼓，咱們的弟兄……
這一連串的反詰句猶如連珠箭序次轟叫，使演講顯得豪情飛揚，氣魄越發雄勁，猶如戰鼓擂動，軍號長叫，在聽者心中掀起瞭抵拒殖平易近統治的波瀾。
（4）理趣喚起法
演講的說理最忌浮泛抽象，僵硬說教。演講者要擅長琢磨聽眾生理，適應聽眾的需要，在演講中引發聽眾探討的愛好，做到理趣相生，如許的說理能力使演講的原理深刻人心，激起聽眾發自心裡的共識。
請望上面《抱負萬歲》中的一段演講詞：
同窗們，抱負不只是咱們行進的標的目的，也是咱們行進的能源。報酬什麼在世?這是一個很是復雜的問題，同時也是一個很簡樸的問題，往年夜叢林裡望一下吧：在哪裡……望到這所有，咱們會想到什麼?一棵小草，都有這種看待性命的立場，哪咱們人呢?怙恃把咱們生進去，是什瞭什麼?……
這段話以動物的發奮向上堅強生長，來闡明一小我私家應當樹立抱負、發奮向上的原理，演講者把精辟的闡述與抽像的刻畫融為一體，既給人以哲理的啟迪，又給人以藝術的美感。理趣渾然，井水不犯河水，激起聽眾生理共識。
（5）高興點喚起法
在演講中，有規劃、有目標地design一些高興點，讓它們連綿不停地“匿伏”在講稿中，讓它們象風暴一樣一陣一陣從聽眾的心海中擦過，從而造成生理共識的波瀾。那麼，哪些工具可以做為高興點呢?好比，最新的熱門人物、熱門事務、聽眾最關懷的海內外年夜事、有爭議的事例，對他們的事業餬口影響較年夜的相干政策、名言、佳句、精辟獨到的看法等，都屬於高興點的范大理石疇。
咱們要學會應用高興點發生猛烈的現場沾染力。要使用那些帶有濃重的情感顏色，佈滿呼叫和豪情的言語，態度光鮮、看法獨到，能給人以深入啟迪的言語，讓聽眾遭到鼓勵、鼓舞和啟示，從而自覺地喝采和拍手。
當然，高興點的design要聽從演講主題的表達需求，要講究瓜熟蒂落、迎刃而解，萬萬不克不及嘩眾取寵而弄虛作假，那就會拔苗助長，好比《抱負萬歲》的演講中，講到藥傢馨、馬加爵這二小我私家。
（6）強刺激喚起法
聽眾對演講反應的強弱，必定水平上取決於演廚房講言語的強度。對那些需求凸起誇大的概念和問題，恰當地增添演講言語的強度，也是一種有用引發生理共識的方式。
好比鄒越，他的《讓性命佈滿愛》的演講。
4．施展邏輯在演講中的作用
邏輯是關於思維情勢與思維紀律的迷信。在演講中，咱們研討思維的情勢和紀隔屏風律實在便是在研討言語的情勢和紀律。思維和言語是密不成分的，由於思維是言語的內在，而言語是思維的外在表示。一個思維凌亂的人，他在演講時必然會詞不達義、前後矛盾、不知所雲。周密的邏輯包管瞭演講者思維的流利，思維流利瞭，言語表達天然會流利，在這個基本上，能力加大力度演講的說服力與沾染力，這是演講勝利的樞紐。
邏輯在演講中的作用重要有以下幾方面：
（1）將餬口感觸感染邏輯化
所謂餬口感觸感染邏輯化，是指在演講中將敘事、抒懷邏輯化。也便是說，演講中使用事例，抒發情感，不只要註意沾染力，更要誇大說服力。
和小說、戲劇等藝術不同，演講也需求敘事和抒懷，經由過程敘事和抒懷引發藝術的感觸感染和豪情。可是，演講究竟是一門特殊的藝術，在餬口感觸感染的處置方面有特殊的方式，那便是餬口感觸感染的邏輯化。
好比：新西方總裁愈敏洪在北年夜演講時，講過他父親是個木匠，在幫別人拆遷時把碎磚頭拉歸傢攢積起來的事變，這故事自己是很感人的，可是，敘說這個故事的目標是為瞭告知人們一個原理：一小我私家隻要有一個中央目的，自發地將餬口中的有數大事和這個目的聯絡接觸起來，終極就會辦成年夜事。這便是餬口感觸感染的邏水電配線輯化。
（2）邏輯是聯絡接觸演講構造各部門之間的紐帶
邏輯是聯絡接觸演講構造各部門之間的紐帶，是決議演講全體美的重要原因。假如演講的全體構造沒有邏輯性，必然會造成思維的凌亂，演講時忽而講這，忽而講那，各部門之間互相脫節，前後不呼應，首尾不連貫，自圓其說，如許的演講是難以說服聽眾，教育聽眾的。
一位演講傢說過：“演講的邏輯構造比如人的骨骼，沒有鬆軟、強健的骨骼，血肉便無所憑借，魂靈也無所寄予；假如骨骼不完全、不勻稱，人就會變得缺胳膊少腿、畸形反常，就無奈成為一個完全康健的人。”這段話闡明瞭邏輯在演講中的主要作用。
（3）使用邏輯增強演講言語的表示力
言語是思維的產品，是思維的載體，運用言語的經過歷程便是變思惟為言語的轉換經過歷程。
演講中的詞語、句子、句群與思維中的觀點、判定、推理、論證是互絕對應的。演講要求用詞精確，邏輯要求觀點給排水設備明白；演講要求句子暢通、完全、對的，邏輯要求判定適當；演講要求對的組織句子，邏輯要求推理要對的，論證要有說服力。觀點明白、判定適當、推理合乎邏輯，這是演講言語對的表達的基本。是以，那些勝利的演講總
是包括著自作掩飾的邏輯性。
5．演講中的發音技能
這裡咱們講的不是怎樣往進步聲響的東西的品質，而是誇大在演講時如何依據演講內在的事務經由過程聲響的高下、輕重屋頂防水、快慢的語調變化表示出美的韻律。
人的高興、悲痛、遲疑、堅定、高昂之類的復雜感情都可以經由過程聲響的高下、輕重、快慢和擱淺的語調變化表示進去，以是，富於聽覺美感的演講傢使聽眾更樂於接收。那麼，如何做能力賦於聽覺以美感呢?
（1）應用重音
重音可以造成升沉跌蕩放誕的變化，它能凸起演講中某些樞紐的詞語，從而凸起和加大力度某種思惟情感，在言語的變化中造成韻律美。
重音是依據演講中所要表達的重點來決議的，在演講中地位是不固定的。重音一般泛起在表示心裡節拍猛烈，情緒衝動的處所。哪些處所需求重音，取決於演講者對演講內在的事務的認識水平和對演講主題的掌握水平。在一般的演講中，末端部門多運用重音，以此來營建一種猛烈的氛圍，凸起末端所歸納綜合的演講宗旨，把整個演講推向熱潮。
（2）註意語速的快慢變化
演講經過歷程中聲響應該有快慢緩急的變化。在表達一般內在的事務時，語速可以適中，既不要太快，也不要太慢。當表達強烈熱鬧、高興、衝動、惱怒、緊張、呼叫的思惟內在的事務時，出言吐語就要快些，滾滾汩汩，百戰百勝；當講到莊嚴、緬懷、哀痛、沉靜、失蹤、掃興等外容時，語速可以放慢些。
這裡需求註意的是，演講語音的變化應該天然、順暢，不克不及造作。隻有音速相宜、快慢有致，能“花兒，別嚇唬你媽，你怎麼了？什麼不是你自己的未來，愛錯了人，信了錯人，你在說什麼？”力有用地傳情達意，又能令聽眾覺得柔美中聽。假如語速缺少快慢變化，一直堅持一個速率，就會令人覺得枯燥、煩悶，聽眾就會覺得疲憊和厭煩。
窗簾 （3）註意語調的頓挫變化
演講經過歷程中聲響還應當有高下頓挫的變化。低音為升調，句子調值由低到高，句尾發音去去最高，一般用來表達衝動、惱怒、呼叫等外容；高音為降調，句子調值由高到低，句尾發音去去最低，一般用來表達莊嚴、緬懷、掃興等外容。咱們要在演講實行裝潢窗簾盒中學會對演講言語作高下頓挫的變化處置，應當依據演講主題和表達的需求機動地入行變化，既不克不及一味地高，破嗓裂喉；也不克不及一味地低，有氣有力。隻有讓調子的高下隨便而變，隨情而變，能力制造最佳的演講後果。
（4）把握擱淺的技能
演講時，有些處所應做較長一些的擱淺。好比，在向聽眾建議某個問題後來，在建議本身的某個概念後來，在道出某個趣話警語後來，在講清一個絕對完全的意思後來，在觀眾正在拍手的時辰，都要做較長一點的擱淺。
例如：請年夜傢斟酌如許的問題：假如這些聲勢武裝意圖不在迫我屈服，那麼，它真實目標又在哪裡?豈非年夜不列顛……
6．學會使用態勢言語
演講的態勢言語，是指演講者的姿勢、眼神、表情、手勢等，演講作為一門藝術，是有聲言語和無聲言語的綜合體現。無聲言語便是態勢言語，它可以使思惟情感表達得更直觀、充足、抽像、詳粉刷細。一位好的演講者，不只要有較強的白話表達技巧，還要盡力把握身形言語的技能，從聽覺和視覺兩方面來調動、沾染聽眾，使演講到達一種完善境界。
態勢言語重要包含身形的和諧、手勢的使用、眼神的披露、表情的鋪示等方面內在的事務，上面隻講最重要的幾種。
（1）身姿的言語
身姿重要指軀幹的形態。一個優異的演講傢，他演講的每一時刻，無論動與不動，都應該像一尊柔美的雕像，給人康健、無力、肅靜嚴厲灑脫的感覺。在演講臺上，站的時辰，肢體要端正，略前傾，目視正後方。
演講時，要有一個基礎的安身點，可以依據演講內在的事務的需求小幅度移步。一般地說，向前移步表現踴躍性的意義，如支撐、肯定、堅信、入取等；向後移步則表現消極性的意義，如疑慮、否認、退讓等；擺佈變動位置則表現對某一側聽眾精心的傳情致意等。
（2）表情言語
表情也是一種主要的態勢言語。它猶如一壁心靈的境子，以最敏捷的特色，把演講者復雜的心裡世界，如幸福、疾苦、悲痛、掃興、憂慮、惱怒等，都充足地鋪現進去，使聽眾在“鑒貌辨色”之中相識到演講者豐碩而奧妙的心裡世界，並是以而遭到沾染。
以下幾種表情，咱們可以對鏡子做如下訓練：
微笑：嘴微張，嘴角上提，兩頰肌肉略微緊張呈輕松聚積態，兩眼現出馴良的神采。
受驚：雙眉上挑，兩眼圓睜，嘴部伸開，臉部肌肉拉長，眼神中吐露出詫異。
悲衰：稍微蹙眉、眼角、嘴角下撇，兩頰肌肉松馳，眼裡吐露出憂傷的神采。
惱怒：雙眉緊蹙，雙眼怒視後方，鼻孑L張年夜，嘴唇緊閉，嘴角向下。
（3）眼光言語
眼光是指經由過程眼睛來表情達意的一種態勢言語。人們常說：“眼睛是心靈的窗戶”，演講者可以經由過程豐碩奇妙的眼神來傳情達意，以此影響聽眾的情緒，調劑會場的氛圍，入而到達抱負的演講後果。
上面先容幾種眼光言語的使用方式。
前視法：便是演講者眼簾平直地向後面弧形流轉，安身聽眾席的中央線，以此為中央弧形照料雙方，直到眼簾落到最初聽眾頭頂上。
環顧法：有節拍或周期性地把眼簾從聽眾的左方掃向右方，從右方掃到左方，或疇前排掃到後排，從後排掃到前排。這種方式重要用於情感濃郁、排場較年夜的演講。
點視法：在處置特殊的內在的事務或聽眾泛起不良反映時，可斗膽勇敢使用此法。此法對禁止聽眾的動亂情緒有很年夜利益。
虛視法：這是一種“眼中無聽眾、心中有聽眾”的方式。這種方式對初學演講者很有效，可以用來戰勝緊張與分神，不至於使本身望到臺下有數眼神而懼怕。
精心需求闡明的是：眼光的使用去水電配電去是各類方式綜合斟酌，穿插使用的，咱們應當依據演講主題和表達內在的事務的需求，共同有聲言語和其它的態勢言語同陣勢、平面地運作，協同體現。
7．把握影像演講詞的方式
寫好瞭演講稿，不即是演講就能勝利。一般來說，演講都要求完稿，拿著稿子念不算演講，那樣會妨害與聽眾的交換。隻有認識演講內在的事務，牢牢記住演講詞，能力臨場施展自若。記下演講詞，是演講勝利的條件。但是，如何能力記下演講詞呢?應當把握哪些有用的方式呢?
（1）親身撰寫演講稿
親身撰寫演講稿有二個利益：一是寫作時必需經由年夜腦思索問題，以是對講稿的內在的事務有較深的印象。二是記本身寫的工具比記他人寫的工具不難得多。
（2）懂得影像法
假如在演講之前，對所講的問題有過深刻的研討和思索，並有深入的熟悉和懂得，那麼，影像就不難多瞭，無理解基本上的影像才是真實影像，演講時才不會“卡殼”。
（3）提綱影像法
影像全篇最好采用提綱挈領法。由於全文比力長，要一字不油漆漏地背誦是很難題的，也沒有須要。假如從主題年夜意人手，采用提綱影像法便能很好地牢牢記住全篇。
（4）化簡影像法
對演講稿中故事性資料或事例性資料，咱們可以使用化簡法。隻要記住故事的大概和事例的骨幹就行，臨場演講時再詳細施展。
請望上面一段演講詞：
青少年伴侶們，青少年時代是人生的主要階段，這是人的性命史上的春天……
以上這段話，咱們隻要記住“春天”“播種的季候”“步履”“昨天，明天，今天”“十年，二十年”這些樞紐性詞語，
並借助想象在腦子裡閃現蒙太奇式的畫面，便能迅速將整段話的內在的事務記住。
（5）機器影像法（遐想影像法）
影像人名、地名、誕生年代、數字號碼等缺少內涵聯絡接觸的內在的事務，最好采用機器影像法。當然，對那些在演講中特殊主要的數據，為瞭防止遺忘，咱們可以使用遐想影像法使原來單調的內在的事務造成某種內涵聯絡接觸。例如德律風號碼3944，咱們可以想象在三九嚴小包裝潢冬，祥林嫂死瞭，把數字3944轉換成“三九去世”。
（6）響讀影像法
洪亮地將演講詞讀進去，經由多次重復，就能記下演講詞。
（7）邏輯影像法
演講中最主要的處所，是用資料論據論述思惟概念的經過歷程，接地電阻檢測即論證的經過歷程，這個經過歷程熱水器安裝是邏輯的經過歷程，捉住它，演講詞的影像就水到渠成瞭。
（8）反復誇大法
在演講中某些詞語的反復泛起，不只可以誇大主要內在的事務，還可以提示咱清運們下一部門的內在的事務和宗辨識系統旨是什麼。
在演講時，咱們常常需求拐彎抹角，講述相干的事例和故事，有時，故事和事例講完瞭，咱們的演講標的目的也迷掉瞭。可是，假如有瞭樞紐詞的反復，咱們就可以歸憶起下一段的內在的事務。
好比，咱們講述抱負是咱們行進的標的目的，咱們援用瞭藥傢馨、馬加爵等人的事例，這些事例很抽像、生動、動人，營建瞭很好的現場氣氛，但是，也不難讓咱們健忘本來演講構造中的邏輯入程，這時，假如無關鍵詞的重復“抱負是咱們行木工裝修進的標的目的”，咱們很快就會想到下一段的內在的事務：“抱負是咱們行進的能源。”
（9）收集影像法
良多內在的事務，在零散狀況下是未便影像的，假如咱們找出瞭常識之間的內涵聯絡接觸，把它們層次化，像用線穿起珍珠一樣，就好記多瞭。這種影像可能是縱向的，也可能是橫向的，還可能是縱橫穿插的。隻要咱們對資料有所研討，分門別類收拾整頓好，使其體系化，就好記多瞭。經由瞭本身的剖析，用本身的言語編述提綱的資料，是不難影像的。
影像的方式良多，又各有優點。咱們應當依據本身的專長和習性，選用合適本身的影像方式，演講時就會駕輕就熟、事倍功半。
8．要學會應變和控揚
結果，在離開府邸之前，師父一句話就攔住了他。
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